மஇகா தலைவர் எஸ்ஏ விக்னேஸ்வரன் நெகிழ்வான சூழ்நிலையில் இந்துக்கள் தைப்பூசத்தை கொண்டாட அனுமதித்ததற்காக அரசாங்கத்தை பாராட்டினார். கடந்த ஆண்டு உண்மையான கொண்டாட்டம் இல்லை. ஆனால் இந்த ஆண்டு இந்துக்கள் SOP களுடன் கொண்டாட அரசாங்கம் அனுமதித்தது என்று அவர் கூறியிருக்கிறார்.
விக்னேஸ்வரன், இந்துக்கள் தைப்பூசத்தைக் கொண்டாட அனுமதித்ததற்காக அரசாங்கத்திற்கு நன்றி தெரிவித்த அதேவேளை, அவரது துணை அமைச்சர் எம்.சரவணன் வேறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருந்தார். தைப்பூசத்தை கொண்டாடுவதற்கு நிபந்தனைகளை விதித்து இந்துக்களின் உரிமைகளை அரசாங்கம் அபகரித்துள்ளதால் அவர் அதிருப்தி அடைந்தார்.
உண்மையில், அவர் தனது உரையில்,சமய நிகழ்வைக் குறிக்க பக்தர்கள் எண்ணிக்கையில் வெளியே வருமாறு வலியுறுத்தினார். கோவிட் -19 தொற்றுநோயைக் கருத்தில் கொண்டு தைப்பூசக் கொண்டாட்டத்தை அடக்க வேண்டும் என்ற பொதுவான உணர்வு இருந்தபோதிலும், பல கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன.
இந்த நிகழ்வைக் குறிக்க இந்துக்களுக்கு ஓரளவு சமய சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கும் வகையில் SOPகள் மிகவும் இறுக்கமாகவும் வளைந்து கொடுக்க முடியாததாகவும் இருந்தன. தைப்பூசத்தை அரசின் தலையீடு இல்லாமல் கொண்டாடுவது இந்துக்களின் உரிமை. மக்களுக்காகதான் அரசாங்கம் இருக்கிறது. மக்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகளை வழங்குவது அரசாங்கம் அல்ல. அதன் குடிமக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க அது உள்ளது.
பினாங்கில், தைப்பூசம் SOP களைக் கடைப்பிடிப்பதாகக் குறிக்கப்பட்டாலும், இந்துக்களின் மதச் சுதந்திரத்தில் SOPகள் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக ஒரு சங்கடமான உணர்வும் சில சமயங்களில் கோபமும் இருந்தது. தைப்பூசக் கொண்டாட்டத்தை, நடமாட்டக் கட்டுப்பாட்டு உத்தரவு இல்லாத பரந்த சூழலில் பார்ப்பது முக்கியம்.
ஷாப்பிங் சென்டர்கள், உணவகங்கள் மற்றும் பிறவற்றில் தடையற்ற மக்கள் நடமாட்டம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. எனவே தைப்பூசக் கொண்டாட்டத்திற்கு கடுமையான மற்றும் சமரசமற்ற எஸ்ஓபிகள் ஏன் தேவை?
இந்த ஒப்பீடுதான் முந்தைய நாள் மற்றும் தைப்பூச நாளில் கோயில்களுக்குச் செல்லும் பக்தர்களுக்கு கோபத்தையும் ஏற்படுத்தியது. ஏன் இந்துக்கள் மீது நிபந்தனைகள் விதிக்கப்பட்டது மற்றவர்களுக்கு விதிக்கப்படவில்லை?
மற்ற கூட்டங்களைக் காட்டிலும், தைப்பூசக் கூட்டங்கள் கோவிட்-19 வைரஸைப் பரப்பும் வாய்ப்பு அதிகம் என்று அதிகாரிகள் நினைத்தார்களா? மேலும், அனைத்து அளவுகள் மற்றும் பகுதிகளின் கோவில்களில் SOPகள் விமர்சனமின்றி பயன்படுத்தப்பட்டன.
பெரிய நிலப்பரப்பு உள்ள கோவில்களுக்கும், சிறிய நிலப்பரப்பு உள்ள கோவில்களுக்கும், குறிப்பாக பக்தர்கள் கூடும் எண்ணிக்கையை கட்டுப்படுத்தும் வகையில் இதே கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் கோயில்களின் குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் SOP கள் இயந்திரத்தனமாக வந்தன.
தைப்பூசத்துக்கான எஸ்ஓபிகளை யோசிக்காமல் திணித்ததற்காக அதிகாரிகளை கிண்டலடித்ததற்காக நான் சரவணனுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறேன். உண்மையில், சில SOP களின் அவசியம் இல்லை.
பினாங்கில் உள்ள சில கோயில்களில் பக்தர்களை விட அதிக பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள் இருந்தனர். கோவில்களை போலீசார், சுகாதாரத்துறை மற்றும் பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் முற்றிலுமாக சுற்றி வளைத்தனர். இந்தக் கோயில்களில், குறிப்பாக பத்து கவானில் (பினாங்கு), ஏதோ ஒருவித அவசர நிலை அமலில் இருப்பது போல் தோன்றியது.
விக்னேஸ்வரன் பதவியில் இருக்கும் ஒரு தலைவர். தைப்பூசத்தை எந்த விதமான அசம்பாவிதமும் இல்லாமல் கொண்டாடியதில் மகிழ்ச்சியடையலாம். ஆனால், அரசை அதிகம் புகழ்வதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். விக்னேஸ்வரன் அரசாங்கத்திற்கு சாதகமாக பேச வேண்டிய அவசியம் இல்லை. அவர் மலேசிய இந்து சங்கத்தில் உள்ளவர்களையும் மற்றவர்களையும் மிமிக்ரி செய்யக்கூடாது.
தைப்பூசத்தின் போது இந்துக்களின் உரிமைகளை முடக்கும் அரசை விமர்சிக்க வேண்டும். பொதுவாக, இந்தியர்கள் பல ஆண்டுகளாக அரசாங்கத்துடன் மகிழ்ச்சியாக இல்லை.
இந்த ஏமாற்றத்தால், இந்தியர்களின் உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதி என்று கூறப்படும் மஇகா சமூகத்தில் தளத்தை இழந்துவிட்டது. இந்திய சமூகத்தினரிடையே மஇகா சில மரியாதையை பெற ஆரம்பித்துவிட்டதாக நான் நினைத்தேன், ஆனால் விக்னேஸ்வரன் தரப்பில் இருந்து வந்த அரசாங்கத்தை பாராட்டியது அதை நீக்கிவிட்டது.
பினாங்கு துணை முதல்வர் பேராசிரியர் பி.ராமசாமி கூறிய கருத்து
