கோலாலம்பூர்:
சிலாங்கூர், பூச்சோங்கில் புதிதாகக் கட்டப்பட்டுள்ள அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்களுக்கு வசதியாக மாற்றுச் சாலை அமைக்கப்படுமா?
அல்லது, கோலாலம்பூர் டேவான் பண்டாராயா கோலாலம்பூர் (DBKL) கின்றாரா தமிழ்ப்பள்ளி நிலத்தின் ஒரு பகுதியை (சுமார் 3,000 சதுர அடி) எடுப்பதற்கு இன்னும் முயற்சிக்கிறதா?
சாலை விரிவாக்கத்திற்கு வழிவிட வேண்டும் என்று பிடிவாதமாக இருக்கிறதா என்று உரிமை கட்சியின் அமைப்புத் தலைவர் பேராசிரியர் டாக்டர் ப.ராமசாமி கேள்வி எழுப்பினார்.
2020 ஆம் ஆண்டில், DBKL தமிழ் பள்ளிக்குப் பக்கத்தில் 1,600 வீடுகள் கொண்ட இரண்டு தொகுதி அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை கட்ட ஒப்புதல் அளித்தது.
பள்ளி மற்றும் குடியிருப்புத் தொகுதிகள் ஜாலான் கின்ராரா மாஸ் என்ற இருவழிச் சாலையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
இரண்டு குடியிருப்புத் தொகுதிகள் அல்லது கொண்டோமினியம் கட்டுவதால் ஏற்படும் போக்குவரத்து நெரிசலுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் சாலைகளை நான்கு வழிச்சாலையாக விரிவுபடுத்துமாறு கொண்டோமினிய மேம்பாட்டாளர் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார்.
கூட்டரசு பிரதேசத்தின் நியமிக்கப்பட்ட எல்லை தமிழ் பள்ளி நிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், 1957 இல் சுதந்திரத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே 1946 இல் பள்ளி கட்டப்பட்டது. மேலும் சிலாங்கூர் மாநிலத்திலிருந்து கோலாலம்பூர் கூட்டரசு பகுதிகள் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே கட்டப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
கூட்டரசு பிரதேச நிலத்தில் பள்ளி நிலம் ஆக்கிரமிப்பு செய்தால், அதற்கு தமிழ்ப் பள்ளி பொறுப்பேற்க முடியாது.
அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை உருவாக்குபவர்களால் சாலை விரிவாக்கத்திற்காக தமிழ்ப்பள்ளி நிலத்தின் ஒரு பகுதியை ஒப்படைத்தால் அது மிகவும் நியாயமற்றது மற்றும் கொடுமைப்படுத்தும் செயலாகும்.
இதன் மூலம், பள்ளி நிலம் மட்டும் பாதிக்கப்படாமல், சாலை விரிவாக்கத்திற்காக மூன்று இந்து கோவில்களும் அகற்றப்பட வாய்ப்புள்ளது.
கிள்ளான் பள்ளத்தாக்கில் வணிக வளாக பிற பகுதிகளில் இந்துக் கோயில்களுக்கு இடமளிக்க முடியுமானால், இந்த மூன்று இந்துக் கோயில்களை மட்டும் ஏன் அகற்ற வேண்டும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை.
சிவில் இன்ஜினியரிங் மற்றும் தொழில்நுட்ப அதிசய யுகத்தில், டி.பி.கே.எல். மற்றும் மேம்பாட்டாளர் தமிழ்ப் பள்ளி நிலத்தின் ஒரு பகுதியை “அபகரிக்க” மற்றும் சாலை விரிவாக்கத்திற்காக நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான கோவில்களை அகற்றுவது விசித்திரமானது என்று குறிப்பிட்ட பேராசிரியர் ராமசாமி, நிச்சயமாக போக்குவரத்து நெரிசலை சமாளிக்க வேறு மாற்று வழிகள் உள்ளன என்றார்.
இதற்கிடையில், DAP மற்றும் PKR இன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிகளின் தரப்பில், தமிழ்ப்பள்ளி நிலத்தின் ஒரு பகுதியை மேம்பாட்டாளரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பதில் ஏன் மௌனமாக உள்ளனர்?
தேர்தல் காலங்களில் நாட்டிலுள்ள தமிழ்ப் பள்ளிகளைக் காக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி முடிவில்லாமல் பேசுவார்கள், ஆனால் உண்மையான மற்றும் உடனடி ஆபத்து இருக்கும்போது, பல்வேறு இனங்களின் நலன் பற்றி பேசுபவர்களை எங்கும் காணமுடிவதில்லை.
எனது கேள்வி என்னவென்றால், DBKL ஏன் கின்றாரா தமிழ்ப்பள்ளியை குறிவைக்க வேண்டும், பள்ளி தேசிய பள்ளியாக இருந்தாலோ அல்லது அரசு கட்டடடமாக இருந்தாலோ இது நடந்திருக்குமா?
தமிழ்ப் பள்ளி நிலத்தின் ஒரு பகுதியைக் கையகப்படுத்தும் எண்ணம், நாட்டில் இந்திய சமூகத்தின் பலவீனமான அந்தஸ்தினால் விபரீதமாகியிருக்கிறது என்பது வெளிப்படையானது.
நாட்டில் அதிகாரப்பூர்வ நிலைகளில் இந்திய சமூகம் அடிபணிய நிர்ப்பந்திக்கப்படுமா என்ற கேள்வியும் எழுந்துள்ளது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்திய சமூகத்தின் அரசியல் தலைமை பலவீனமானது மற்றும் சவாலை ஏற்க தகுதியற்றது.
பழம்பெரும் இந்தியக் கட்சியின் தலைவர்கள் சமூகத்தின் அடையாளத்தைப் பாதுகாத்து முன்னேற்றுவதைக் காட்டிலும் கட்சியின் சொத்துக்கள் மற்றும் நிதி விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகின்றனர்.
மலேசிய ஐக்கிய உரிமை கட்சி அல்லது உரிமை, புதிய கட்சியாக இன்னும் பதிவு செய்யப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அச்சமோ பாரபட்சமோ இல்லாமல் சமூகத்தின் உரிமைகளுக்காகப் போராடுவதாக உறுதியளிக்கிறது.
சில வாரங்களுக்கு முன்பு, கின்றாரா தமிழ்ப்பள்ளி நிலத்தின் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்ததற்காக அதிகாரிகள் மற்றும் மேம்பாட்டாளர்களுக்கு எதிராக அது ஒரு போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது.
அதிகாரிகளுக்குத் தங்கள் திட்டங்களைக் கைவிடும் எண்ணம் இல்லையென்றால், பூச்சோங்கில் உள்ள தமிழ்ப் பள்ளியைப் பாதுகாக்க மற்றொரு பெரிய ஆர்ப்பாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்ய உரிமை தயங்காது.
பூச்சோங்கில் உள்ள தமிழ்ப்பள்ளி நிலத்தில் ஒரு அங்குலத்தைக்கூட அதிகாரிகள் எடுக்க உரிமை ஒருபோதும் அனுமதிக்காது.
கின்ராரா தமிழ்ப் பள்ளி என்பது ஒரு பள்ளி அல்ல, ஆனால் மலேசியாவில் உள்ள இந்திய சமூகத்தின் ஒரு முக்கிய அடையாளமாகும். சமூகத்தின் பள்ளிக்கூடங்கள் சூறைந்தால், என்ன தன்மானம், சுயமரியாதை உள்ளது?
இந்திய சமூகங்கள் தமிழ்ப்பள்ளி நிலங்களை இழக்கும் நிலையைப் பார்த்தால் எனக்கு ” காயப்பட்ட முழங்காலில் என் இதயத்தைப் புதையுங்கள்” என்ற ஆங்கிலப் புத்தகத்தை நினைவூட்டுகிறது.
பூர்வீக அமெரிக்க இந்தியர்கள் வெள்ளையர்களால் நடத்தப்பட்ட விதத்தையே இது பிரதிபலிக்கிறது.
சியோக்ஸ் பழங்குடியினரின் தலைவர் ஒரு நேர்காணலில் சொன்னதுபோல் வெள்ளையர்கள் இந்தியர்களை சக்கர வண்டிகளில் வைத்துவிட்டால் அவர்களை எங்கு வேண்டுமானாலும் நகர்த்திக் கொள்ளலாம் என்ற எண்ணம் போல் ஆகிவிடும் என்று பேராசிரியர் ராமசாமி தெரிவித்தார்.
