மெர்டேகா (சுதந்திரம்) மற்றும் கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு இருப்பதற்கு முன்பே தாய் மொழி பள்ளிகள் கல்வி முறையின் சட்ட கட்டமைப்பில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி கூறினார். இது கல்வி ஆணை 1952 மற்றும் கல்வி ஆணை 1957 இல் தெளிவாக உள்ளது என்று முகமட் நஸ்லான் முகமட் கசாலி கூறினார்.
ஆகஸ்ட் 31, 1957 அன்று நாடு சுதந்திரம் அடைந்ததைத் தொடர்ந்து, கல்விச் சட்டம் 1961 மற்றும் கல்விச் சட்டம் 1996 இன் கீழ் உள்ளூர் பள்ளிகளுக்கு உரிய அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டது என்று அவர் கூறினார். நஸ்லானின் கூற்றுப்படி, அரசாங்கத்தால் இந்த அரசியலமைப்பு உரிமையை நடைமுறைப்படுத்துவது தமிழ் மற்றும் மாண்டரின் படிப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் அவை பயிற்றுவிக்கும் ஊடகமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
அரசியலமைப்பு விதிகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு ப்ரிஸ்மாடிக் அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பிற பாடங்களைக் கற்பிப்பதற்காக மாண்டரின் அல்லது தமிழைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான ஒரு ஊடகமாக நான் கருதுவேன் என்று அவர் தனது சுருக்கமான தீர்ப்பில் உள்ளூர் பள்ளிகளின் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தை கேள்விக்குட்படுத்தும் போது கூறினார்.
எனவே அரசாங்கம், கல்விச் சட்டத்தின் மூலம், நாட்டிலுள்ள சமூகங்களின் மொழிகளின் பயன்பாடு மற்றும் ஆய்வுகளை தொடர்ந்து பாதுகாத்து, நிலைநிறுத்தி வருகிறது என்றார். இது அரசியலமைப்பின் 152 (1) (பி) பிரிவின் கீழ் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்று அவர் கூறினார்.
எனவே, “மத்திய அரசு விரும்பினால், இந்த நாட்டில் மாண்டரின் அல்லது தமிழின் பயன்பாடு மற்றும் படிப்பைப் பாதுகாக்கவும், நிலைநிறுத்தவும் அதிகாரம் உள்ளது” என்று அவர் கூறினார்.
தாய்மொழி பள்ளிகளின் இருப்பு மற்றும் இந்த மொழிகளின் பயன்பாடு தேசத்தின் அலுவல் மொழியான பஹாசா மலாயாவின் பயன்பாட்டை ஓரங்கட்டிவிட்டதாக மூன்று மலாய்-முஸ்லிம் குழுக்கள் தொடுத்த வழக்கை ரத்து செய்யும் போது நஸ்லான் இந்தக் கருத்தைத் தெரிவித்தார்.
ஒரு பல்கலைக் கழகத்தைப் போலல்லாமல், ஒரு வட்டார மொழிப் பள்ளி ஒரு பொது அதிகாரம் அல்ல என்றும், மலாய் மொழி அல்லாத பயிற்றுவிப்பை கற்பித்தலுக்குப் பயன்படுத்துவது உத்தியோகபூர்வ நோக்கத்திற்காக அல்ல என்றும் அவர் கூறினார்.
1956 ஆம் ஆண்டு ரசாக் அறிக்கை சமரச நடவடிக்கையை அறிமுகப்படுத்தியது, அங்கு தாய்மொழிப் பள்ளிகள் தாய்மொழி பயன்பாட்டைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில் தேசிய பள்ளிகளில் மலாய் முக்கிய பயிற்றுவிக்கும் ஊடகமாக இருக்கும்.
எனவே, வரலாற்றுப் பதிவுகள் மற்றும் பின்னணி, சுதந்திரத்திற்கு முன்னர், இந்த நாட்டில் உள்ளூர் மொழிப் பள்ளிகளின் ஸ்தாபனம் மற்றும் இருப்பு நீண்டகாலமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை நிரூபித்தது.
தேசிய மொழியாக மலாய் மொழியின் நிலைப்பாடு ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, அதே நேரத்தில், கல்வி அமைப்பில் பிற மொழிகளின் பயன்பாட்டை பாதிக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்.
“தேசிய மொழி பற்றிய 152வது பிரிவின் நோக்கமும் நோக்கமும் வடமொழிப் பள்ளிகளில் பிற மொழிகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்வது அல்ல என்று நியாயமாகச் சொல்லலாம்.” தீபகற்ப மலாய் மாணவர்களின் கூட்டமைப்பு (ஜிபிஎம்எஸ்), இஸ்லாமிய கல்வி மேம்பாட்டு கவுன்சில் (மாப்பிம்) மற்றும் மலேசிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் கூட்டமைப்பு (கபேனா) 2019 டிசம்பரில் வழக்குத் தாக்கல் செய்தன.
மாண்டரின் மற்றும் தமிழை முக்கிய மொழிகளாகப் பயன்படுத்தி தாய்மொழிப் பள்ளிகளை அமைப்பதற்கான கல்விச் சட்டத்தின் பிரிவுகள் 2, 17 மற்றும் 28 ஆகியவை அரசியலமைப்பின் 152 (1) க்கு முரணானவை என்று அவர்கள் அறிவிக்கக் கோரினர்.
